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El lunes 29 de junio, a las 18:30, en el Centro de Eventos Auditorium (calle Fernando Guachalla 421 entre Sánchez Lima y 20 de Octubre), se realizará la presentación del libro “Detrás del cristal con que se mira: órdenes normativos e interlegalidad: mujeres quechuas, aymaras, sirionó, trinitarias, chimané, chiquitanas y ayoreas”, en el marco de la investigación nacional sobre Género y Justicia Comunitaria realizada por la Coordinadora de la Mujer.
Esta investigación fue llevada adelante por la Insitución, siguiendo un proceso de reconocimiento y respeto a la constitución plural del país y la coexistencia de diversas formas de organizar la vida económica, social, jurídica, política y simbólica cultural. En este sentido, el trabajo realizado abarca una serie de cuatro investigaciones en las regiones de: i) Santa Cruz, con los pueblos Ayoreos, Chiquitano y Guarayo; ii) Beni, con los pueblos Moxeño-Trinitario, Chimanes, Sirionó; iii) Cochabamba, con las comunidades de Puka Orko, Blanco Rancho, Antaqhawa y Guarayos y iv) La Paz, en las comunidades de Chivo, Santiago de Llallagua, Cacachi, Sacasaca y Calamarca, así como una zona periurbana de El Alto barrio 23 de Marzo, de Ventilla. Las investigaciones plantearon la necesidad de analizar cómo se construyen las relaciones de género dentro de comunidades, sociedades indígenas, originarias y campesinas diversas, considerar los valores y visiones existentes en torno a los que se organizan las relaciones sociales respecto al ejercicio de la justicia y de la resolución del conflicto respecto a los derechos de las mujeres, analizando aquellos aspectos que pueden garantizar su ejercicio y/o reproducir formas de opresión que vulneran los derechos. En el contexto del debate político de reconocimiento de todas las expresiones culturales como estrategia de reivindicación y de superación de la postergación indígena, campesina y de género se abre las puertas a considerar el pluralismo como la línea que guía la relación que vincula al Estado con la sociedad civil y que atraviesa todos los ámbitos de la actividad humana. Se reconoce que el pluralismo también se aplica al campo de lo jurídico y a lo que hace al derecho consuetudinario practicado por los pueblos y naciones originarias y campesinas más conocido con el nombre de justicia comunitaria, base sobre la cual se desarrolla este trabajo. Estos trabajos mostraron también la necesidad de reflexionar sobre el vínculo que existe entre la práctica de la justicia comunitaria, el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y las relaciones de poder que pueden mediar entre ambos campos, para lo cual se generaron espacios de diálogo, reflexión y discusión. Se recogieron las visiones, testimonios e historias de vida, desde las vivencias, la cotidianidad y las prácticas familiares, culturales y sociales que permitieran identificar, de manera colectiva, mecanismos de incidencia que podrían aplicarse para que el ejercicio de las normas consuetudinarias apunten a la equidad de género. Se establecieron espacios de incidencia que, desde lo personal hasta lo comunitario o colectivo, posibilitaron analizar, remirar y repensar la manera en que los usos y constumbres afectan la vida de las mujeres y las reglas sociales y simbólicas que limitan o consolidan el ejercicio de sus derechos. Asimismo, se plantea que los hallazgos encontrados puedan constituirse en un primer nivel de aproximación y diálogo que aporte a una discusión nacional en la cual se reconozcan estas realidades como ejes para la trasformación de relaciones de poder, de las prácticas culturales y jurídicas en nuestro país. Los diferentes documentos de investigación producidos se expresan en publicaciones que corresponden a los seis pueblos indígenas de tierras bajas y otras dos que corresponden a las regiones quechua y aymara. Por otro lado, se cuenta con una publicación que recoge la sistematización de los hallazgos en el ámbito nacional, tomando en cuenta un enfoque global sobre justicia comunitaria, pluralismo jurídico, enfoque de género y derechos de las mujeres.
País: Bolivia
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El lunes 29 de junio, a las 18:30, en el Centro de Eventos Auditorium (calle Fernando Guachalla 421 entre Sánchez Lima y 20 de Octubre), se realizará la presentación del libro “Detrás del cristal con que se mira: órdenes normativos e interlegalidad: mujeres quechuas, aymaras, sirionó, trinitarias, chimané, chiquitanas y ayoreas”, en el marco de la investigación nacional sobre Género y Justicia Comunitaria realizada por la Coordinadora de la Mujer.
Esta investigación fue llevada adelante por la Insitución, siguiendo un proceso de reconocimiento y respeto a la constitución plural del país y la coexistencia de diversas formas de organizar la vida económica, social, jurídica, política y simbólica cultural. En este sentido, el trabajo realizado abarca una serie de cuatro investigaciones en las regiones de: i) Santa Cruz, con los pueblos Ayoreos, Chiquitano y Guarayo; ii) Beni, con los pueblos Moxeño-Trinitario, Chimanes, Sirionó; iii) Cochabamba, con las comunidades de Puka Orko, Blanco Rancho, Antaqhawa y Guarayos y iv) La Paz, en las comunidades de Chivo, Santiago de Llallagua, Cacachi, Sacasaca y Calamarca, así como una zona periurbana de El Alto barrio 23 de Marzo, de Ventilla. Las investigaciones plantearon la necesidad de analizar cómo se construyen las relaciones de género dentro de comunidades, sociedades indígenas, originarias y campesinas diversas, considerar los valores y visiones existentes en torno a los que se organizan las relaciones sociales respecto al ejercicio de la justicia y de la resolución del conflicto respecto a los derechos de las mujeres, analizando aquellos aspectos que pueden garantizar su ejercicio y/o reproducir formas de opresión que vulneran los derechos. En el contexto del debate político de reconocimiento de todas las expresiones culturales como estrategia de reivindicación y de superación de la postergación indígena, campesina y de género se abre las puertas a considerar el pluralismo como la línea que guía la relación que vincula al Estado con la sociedad civil y que atraviesa todos los ámbitos de la actividad humana. Se reconoce que el pluralismo también se aplica al campo de lo jurídico y a lo que hace al derecho consuetudinario practicado por los pueblos y naciones originarias y campesinas más conocido con el nombre de justicia comunitaria, base sobre la cual se desarrolla este trabajo. Estos trabajos mostraron también la necesidad de reflexionar sobre el vínculo que existe entre la práctica de la justicia comunitaria, el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y las relaciones de poder que pueden mediar entre ambos campos, para lo cual se generaron espacios de diálogo, reflexión y discusión. Se recogieron las visiones, testimonios e historias de vida, desde las vivencias, la cotidianidad y las prácticas familiares, culturales y sociales que permitieran identificar, de manera colectiva, mecanismos de incidencia que podrían aplicarse para que el ejercicio de las normas consuetudinarias apunten a la equidad de género. Se establecieron espacios de incidencia que, desde lo personal hasta lo comunitario o colectivo, posibilitaron analizar, remirar y repensar la manera en que los usos y constumbres afectan la vida de las mujeres y las reglas sociales y simbólicas que limitan o consolidan el ejercicio de sus derechos. Asimismo, se plantea que los hallazgos encontrados puedan constituirse en un primer nivel de aproximación y diálogo que aporte a una discusión nacional en la cual se reconozcan estas realidades como ejes para la trasformación de relaciones de poder, de las prácticas culturales y jurídicas en nuestro país. Los diferentes documentos de investigación producidos se expresan en publicaciones que corresponden a los seis pueblos indígenas de tierras bajas y otras dos que corresponden a las regiones quechua y aymara. Por otro lado, se cuenta con una publicación que recoge la sistematización de los hallazgos en el ámbito nacional, tomando en cuenta un enfoque global sobre justicia comunitaria, pluralismo jurídico, enfoque de género y derechos de las mujeres.
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El lunes 29 de junio, a las 18:30, en el Centro de Eventos Auditorium (calle Fernando Guachalla 421 entre Sánchez Lima y 20 de Octubre), se realizará la presentación del libro “Detrás del cristal con que se mira: órdenes normativos e interlegalidad: mujeres quechuas, aymaras, sirionó, trinitarias, chimané, chiquitanas y ayoreas”, en el marco de la investigación nacional sobre Género y Justicia Comunitaria realizada por la Coordinadora de la Mujer.
Esta investigación fue llevada adelante por la Insitución, siguiendo un proceso de reconocimiento y respeto a la constitución plural del país y la coexistencia de diversas formas de organizar la vida económica, social, jurídica, política y simbólica cultural. En este sentido, el trabajo realizado abarca una serie de cuatro investigaciones en las regiones de: i) Santa Cruz, con los pueblos Ayoreos, Chiquitano y Guarayo; ii) Beni, con los pueblos Moxeño-Trinitario, Chimanes, Sirionó; iii) Cochabamba, con las comunidades de Puka Orko, Blanco Rancho, Antaqhawa y Guarayos y iv) La Paz, en las comunidades de Chivo, Santiago de Llallagua, Cacachi, Sacasaca y Calamarca, así como una zona periurbana de El Alto barrio 23 de Marzo, de Ventilla. Las investigaciones plantearon la necesidad de analizar cómo se construyen las relaciones de género dentro de comunidades, sociedades indígenas, originarias y campesinas diversas, considerar los valores y visiones existentes en torno a los que se organizan las relaciones sociales respecto al ejercicio de la justicia y de la resolución del conflicto respecto a los derechos de las mujeres, analizando aquellos aspectos que pueden garantizar su ejercicio y/o reproducir formas de opresión que vulneran los derechos. En el contexto del debate político de reconocimiento de todas las expresiones culturales como estrategia de reivindicación y de superación de la postergación indígena, campesina y de género se abre las puertas a considerar el pluralismo como la línea que guía la relación que vincula al Estado con la sociedad civil y que atraviesa todos los ámbitos de la actividad humana. Se reconoce que el pluralismo también se aplica al campo de lo jurídico y a lo que hace al derecho consuetudinario practicado por los pueblos y naciones originarias y campesinas más conocido con el nombre de justicia comunitaria, base sobre la cual se desarrolla este trabajo. Estos trabajos mostraron también la necesidad de reflexionar sobre el vínculo que existe entre la práctica de la justicia comunitaria, el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y las relaciones de poder que pueden mediar entre ambos campos, para lo cual se generaron espacios de diálogo, reflexión y discusión. Se recogieron las visiones, testimonios e historias de vida, desde las vivencias, la cotidianidad y las prácticas familiares, culturales y sociales que permitieran identificar, de manera colectiva, mecanismos de incidencia que podrían aplicarse para que el ejercicio de las normas consuetudinarias apunten a la equidad de género. Se establecieron espacios de incidencia que, desde lo personal hasta lo comunitario o colectivo, posibilitaron analizar, remirar y repensar la manera en que los usos y constumbres afectan la vida de las mujeres y las reglas sociales y simbólicas que limitan o consolidan el ejercicio de sus derechos. Asimismo, se plantea que los hallazgos encontrados puedan constituirse en un primer nivel de aproximación y diálogo que aporte a una discusión nacional en la cual se reconozcan estas realidades como ejes para la trasformación de relaciones de poder, de las prácticas culturales y jurídicas en nuestro país. Los diferentes documentos de investigación producidos se expresan en publicaciones que corresponden a los seis pueblos indígenas de tierras bajas y otras dos que corresponden a las regiones quechua y aymara. Por otro lado, se cuenta con una publicación que recoge la sistematización de los hallazgos en el ámbito nacional, tomando en cuenta un enfoque global sobre justicia comunitaria, pluralismo jurídico, enfoque de género y derechos de las mujeres.
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Esta investigación fue llevada adelante por la Insitución, siguiendo un proceso de reconocimiento y respeto a la constitución plural del país y la coexistencia de diversas formas de organizar la vida económica, social, jurídica, política y simbólica cultural. En este sentido, el trabajo realizado abarca una serie de cuatro investigaciones en las regiones de: i) Santa Cruz, con los pueblos Ayoreos, Chiquitano y Guarayo; ii) Beni, con los pueblos Moxeño-Trinitario, Chimanes, Sirionó; iii) Cochabamba, con las comunidades de Puka Orko, Blanco Rancho, Antaqhawa y Guarayos y iv) La Paz, en las comunidades de Chivo, Santiago de Llallagua, Cacachi, Sacasaca y Calamarca, así como una zona periurbana de El Alto barrio 23 de Marzo, de Ventilla. Las investigaciones plantearon la necesidad de analizar cómo se construyen las relaciones de género dentro de comunidades, sociedades indígenas, originarias y campesinas diversas, considerar los valores y visiones existentes en torno a los que se organizan las relaciones sociales respecto al ejercicio de la justicia y de la resolución del conflicto respecto a los derechos de las mujeres, analizando aquellos aspectos que pueden garantizar su ejercicio y/o reproducir formas de opresión que vulneran los derechos. En el contexto del debate político de reconocimiento de todas las expresiones culturales como estrategia de reivindicación y de superación de la postergación indígena, campesina y de género se abre las puertas a considerar el pluralismo como la línea que guía la relación que vincula al Estado con la sociedad civil y que atraviesa todos los ámbitos de la actividad humana. Se reconoce que el pluralismo también se aplica al campo de lo jurídico y a lo que hace al derecho consuetudinario practicado por los pueblos y naciones originarias y campesinas más conocido con el nombre de justicia comunitaria, base sobre la cual se desarrolla este trabajo. Estos trabajos mostraron también la necesidad de reflexionar sobre el vínculo que existe entre la práctica de la justicia comunitaria, el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y las relaciones de poder que pueden mediar entre ambos campos, para lo cual se generaron espacios de diálogo, reflexión y discusión. Se recogieron las visiones, testimonios e historias de vida, desde las vivencias, la cotidianidad y las prácticas familiares, culturales y sociales que permitieran identificar, de manera colectiva, mecanismos de incidencia que podrían aplicarse para que el ejercicio de las normas consuetudinarias apunten a la equidad de género. Se establecieron espacios de incidencia que, desde lo personal hasta lo comunitario o colectivo, posibilitaron analizar, remirar y repensar la manera en que los usos y constumbres afectan la vida de las mujeres y las reglas sociales y simbólicas que limitan o consolidan el ejercicio de sus derechos. Asimismo, se plantea que los hallazgos encontrados puedan constituirse en un primer nivel de aproximación y diálogo que aporte a una discusión nacional en la cual se reconozcan estas realidades como ejes para la trasformación de relaciones de poder, de las prácticas culturales y jurídicas en nuestro país. Los diferentes documentos de investigación producidos se expresan en publicaciones que corresponden a los seis pueblos indígenas de tierras bajas y otras dos que corresponden a las regiones quechua y aymara. Por otro lado, se cuenta con una publicación que recoge la sistematización de los hallazgos en el ámbito nacional, tomando en cuenta un enfoque global sobre justicia comunitaria, pluralismo jurídico, enfoque de género y derechos de las mujeres.
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